As essential aspects of the work of a German philosopher, it may highlight the struggle for a new idea of culture. They also have a desire for power and to inform the Western culture of values which they deny as forms of morality.
El coronavirus, producto de la mundialización, desencadena un mecanismo de fuerzas técnicas, económicas, dominadoras y al mismo tiempo cuestiona el modelo de crecimiento. Esta crisis sanitaria proviene de nuestras condiciones de vida, de alimentación y de intoxicación. Lo que era “divino” se ha vuelto humano, demasiado humano, como dice Nietzsche. La lupa viral aumenta los rasgos de nuestras contradicciones y de nuestros límites. Lo que golpea nuestra puerta es un principio de realidad. La muerte, que habíamos exportado con las guerras, que pensábamos confinada a algunos otros virus y los cánceres, está aquí, acechando en la esquina. Descubrimos que somos humanos, pero seguramente ni sobrehumanos ni transhumanos. ¿Demasiado humanos? O bien, ¿no habrá que comprender que nunca es posible serlo demasiado?
Hay un hilo que conecta todo lo que existe: la trama de la naturaleza, la sociedad y la cultura. Ese tejido es vulnerable. Desde el siglo XIX consideramos plausible dominarlo todo: las leyes de la vida, la naturaleza, las sociedades y los mercados. Consideramos que podíamos crecer de manera infinita, y lo intentamos. El resultado es el mundo que vivimos: el antropoceno. La crisis se profundizará cada vez más. Hemos perdido la esencia de aquello que podía facilitarnos la construcción de una respuesta colectiva: la esencia de nuestro ser de humanos. Este libro examina el papel de la educación en la construcción de una sociedad más humana. ¿En qué consiste esa sociedad?, ¿es posible construirla antes de que sea demasiado tarde?, ¿cómo podemos acelerar las transiciones después de la pandemia?, ¿cuál es el papel de los más jóvenes? El autor ofrece una mirada panorámica sobre el problema, pero en lugar de aventurar respuestas absolutas invita a la construcción de un pensamiento colectivo. Escribe que no tenemos mucho tiempo para reaccionar, pero si empezamos ya, hay esperanza. Advierte que el desprecio acelerado por el cultivo de las artes y las humanidades podrá...
Jesús.Ámelo u ódielo, Él está en todas partes. En nuestras camisetas, calcomanías y hasta en las portadas de destacadasrevistas noticiosas, año tras año. Lo vemos en la pantalla gigante, en lostitulares informativos y en los letreros en los estadios. Discutido calurosamente, Él sigue siendo la figura másnotoria de todos los tiempos, aun 20 siglos después de su deshonrosa muerte.El autor de gran éxito de ventas, Tim LaHaye y el coautor David Minasian miranretrospectivamente a través de la historia y ven detenidamente el futuroprofético para mostrarnos por qué no nos debe sorprender la "fascinación quetiene el mundo con Jesús"; cada generación desde la época de Cristo ha lidiadocon la pregunta: ¿Quién fue Él? ¿Qué significa Él para nosotros aquí, hoy?Después de leer sobre la vida, el legado y la influencia penetrante de Jesús,usted quizás se halle atando los cabos de su propio viaje espiritual ycontestando las eternas pregunta que salió de los labios de Jesús mismo: "¿Quién dices que soy yo?"
Ecce Homo, cómo se llega a ser lo que se es (1888) fue uno de los últimos libros escritos por Nietzsche, y aunque no llegó a publicarse hasta 1908, supuso un lúcido intento consciente y atrevido de escandalizar al puritanismo en auge existente en la Europa de su tiempo. La obra trata inteligentemente del propio Nietzsche y de sus obras. Se considera un retrato autobiográfico ingenioso y agudo en el que el autor realiza un último esfuerzo para dar a conocer su filosofía, realizando un espléndido repaso de todas sus obras, que, según él declara, tienen el poder de cambiar la historia del pensamiento y hasta la misma Historia. A ese respecto afirma: “Sólo a partir de mí existen de nuevo esperanzas”. El libro contó enseguida con importantes partidarios y detractores. El propio Sigmund Freud incitó a sus colegas a leerlo con atención para poder apreciar su profunda y sorprendente lucidez.
William Barclay fue pastor de la Iglesia de Escocia y profesor de N.T. en la Universidad de Glasgow. Es conocido y apreciado internacionalmente como maestro en el arte de la exposición bíblica. Entre sus más de sesenta obras la que ha alcanzado mayor difusión y reconocimiento en muchos países y lenguas es, sin duda, el Comentario al Nuevo Testamento, que presentamos en esta nueva edición española actualizada. Los 17 volúmenes que componen este comentario han sido libro de texto obligado para los estudiantes de la mayoría de seminarios en numerosos países durante años.
Este libro recoge artículos de Rodríguez Adrados sobre viajes por España y por todo el mundo. Dan una imagen incisiva de los pueblos a que se refieren: sus problemas, sus excelencias, su comunidad humana. Ligan presente y pasado, belleza, historia y pensamiento. Lo pintoresco, lo anecdótico y lo trágico se unen, muchas veces, a la mirada irónica. Todos somos uno, con nuestros problemas y nuestras esperanzas. Estos artículos son una pequeña parte de los publicados por el autor sobre temas muy diversos: también de historia, política, educación y lengua. Es extienden por los años ochenta y noventa, y hay algunos inéditos que, o no llegaron a publicarse, o han sido escritos ahora para dar perspectiva al conjunto. Todos ellos son un recuerdo de su vagabundeo por el mundo en viajes de Congresos, de visitas arqueológicas, de simple curiosidad.
He aquí un libro para espíritus libres, escrito por un espectro solitario, según propia confesión retrospectiva. Al contrario de Kant, Nietzsche no encontró a nadie que lo despertase de su sueño dogmático. Tuvo que hacerlo a solas, en años de peregrinaje, tras su separación de Basilea... y de las románticas sombras protectoras de su juventud. Schopenhauer y su duplicación del mundo como Uno primordial y como ordenados fenómenos de la representación, Wagner y su pomposa secuela: la metafísica de artista: qué lejos queda ahora toda esa brillante hojarasca, barrida por el viento implacable de la crítica de la cultura, allí donde el hombre, con su doble cámara cerebral, la científica y la artística, aprende a desmontar despiadadamente todos los errores (y horrores) que constituyen nuestra historia, humana, demasiado humana. Aquí se hallan las raíces de una psicóloga destructiva, ab inferiori: las raíces de la genealogía y la hermenéutica nietzscheana. El doloroso pero necesario comienzo de toda filosofía de la sospecha. Pocas veces ha brillado tan alto el temple espiritual del pensador que se enfrentó a su propia época, y a sí mismo, orgulloso y feliz,...
Esta obra de Nietzsche es un conjunto de aforismos escritos en su mayoría en la estadía del filósofo en la ciudad italiana de Sorrento. Marcan una nueva etapa en sus reflexiones, considerada generalmente la segunda de tres fases establecidas tradicionalmente en el análisis de su obra: la primera con El origen de la Tragedia y las Consideraciones intempestivas influenciado por Wagner y la filosofía de Schopenhauer; la segunda con los tres grandes libros de aforismos: Humano, demasiado humano; Aurora y La gaya ciencia. La tercera y última etapa comprende desde Así hablo Zaratustra hasta su ingreso en la locura. Nietzsche escribe este libro entre 1876 y 1878, tenía treinta y dos años y hacía ocho que era profesor de filología en la universidad de Basilea, su salud era inestable y sus escritos ya empezaban a tomar las características tan particulares de su pensamiento. Si bien anteriormente ya se comenzaba revelar el blanco al que apuntan sus flechas, es en Humano, demasiado humano en donde se hace explícita la lucha contra el idealismo. Un idealismo platónico, cristiano y moralizante que ha idealizado todas las áreas de desarrollo humano incluyendo el arte. Inaugura un ...
Revista de ideas.
Facsimile edition with additional texts and notes gathers a selection of articles and the complete indexes of the issues of this now historic art serial published between 1973 and 1981 (No. 29 plus special edition época nueva). Those were the years that Fernando Gamboa was the director of the museum. Gamboa contributed in the establishment of "Artes Visuales" as one of the most important art publications in the second half of the 20th century. It was a cutting-edge proposal that served as the organ for the museum.
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