Clásico entre los clásicos modernos, este ensayo construye una historia de la razón a partir de la historia de la locura, buscando en ambas las constantes que definen su entorno cultural. Este hecho, que modifica profundamente el perfil interior de la experiencia occidental, es el objeto de la mirada de Michel Foucault.
«Cuentos de amor de locura y de muerte» es un libro de cuentos publicado en 1917 por la Sociedad Cooperativa Editorial Limitada de Buenos Aires. La primera publicación incluye 18 relatos y en siguientes ediciones el propio autor realiza algunas modificaciones en los cuentos y excluye Los ojos sombríos, El infierno artificial y El perro rabioso. La obra trata principalmente de la muerte, aunque toca otros temas como la humanización de los animales, siendo estos quienes junto a un pensamiento enteramente racional dirigen las respectivas historias. Pero aunque los animales portan raciocinio, este acaba con la fuerza bruta del hombre. Otro tema abordado es el de la deshumanización del hombre que cede su voluntad a los instintos más primitivos.
De origen polaco, Joseph Conrad quedó huérfano a los doce años. Más tarde decidió ser marino y viajó por todo el mundo llegando a ser capitán de barco. Hizo del inglés su lengua definitiva y en ella escribió todos sus libros, inspirados en su vida y en sus viajes. La locura de Almayer, su primera novela, obtuvo un éxito tan rotundo que orientó a Conrad, definitivamente, hacia la literatura.
Clásico entre los clásicos modernos, este ensayo construye una historia de la razón a partir de la historia de la locura, buscando en ambas las constantes que definen su entorno cultural. Este hecho, que modifica profundamente el perfil interior de la experiencia occidental, es el objeto de la mirada de Michel Foucault.
La locura está hundida en el discurso de la experiencia histórica y en la tajante realidad de los hechos humanos. Pero, siempre eludida, siempre inapreciable, estalla y al mismo tiempo se cierra como una peligrosa transparencia bajo las líneas de fuerza de la razón dominante. El sentido de la obra de Michel Foucault no descansa en el examen inocente del pasado clásico europeo en relación con la locura; su efecto cultural no complace a ningún historicismo académico: es una rigurosa puesta en cuestión de la simulación que suelen registrar, con miedo y desenfado, las vicisitudes “dialécticas” de la pareja razón-sinrazón. De El sobrino de Rameau diderotiano al perfil trágico de Antonin Artaud, pasando por Nietzsche y Nerval, toda una historia de la locura se erige y socava los presupuestos mismos del poder y la sabiduría occidentales. Historia de la locura marca el corazón y los nervios de una civilización entera.
"Reírse de todo es propio de tontos, pero no reírse de nada lo es de estúpidos." Erasmo de Rotterdam Publicado originalmente en 1511, este texto satírico de corte filosófico escandalizó a una época y contribuyó al surgimiento de la reforma protestante. En la obra, la locura toma la palabra y elogia la ceguera y la imbecilidad de los hombres, quienes se dejan manipular por los poderosos y aceptan como ciertas las supersticiones. Estamos ante una crítica feroz a la Iglesia católica y a los excesos del papado, y un cuestionamiento del poder y el falso conocimiento de los gramáticos, filósofos y teólogos. En tono irónico, estas páginas explican por qué la locura tiene mayores "ventajas" que la racionalidad y afirma que los hombres son más felices cuando se encuentran bajo el dominio de la necedad.
Existe actualmente un conjunto de ciudadanos privados de su libertad en forma coercitiva cuyo volumen resulta absolutamente desconocido. La condición jurídica de estas personas encerradas es completamente peculiar. No se encuentran cumpliendo una pena privativa de la libertad ni una medida cautelar de privación de la libertad en el marco de un proceso penal. Experimentan una “medida de seguridad curativa” regulada desde 1922. No han sido etiquetados por el dispositivo penal como “delincuentes” ni han sido etiquetados por el dispositivo de salud mental como “locos”, configuran una subjetividad hibrida, son “locos” y “delincuentes” al mismo tiempo, son “locos-delincuentes”. Entre el manicomio y la prisión se construye un espacio de encierro que se puede volver, efectivamente, perpetuo. Este libro pretende contribuir a la comprensión de las condiciones que hacen posible esta cruda realidad en nuestro presente. Su tema central es el nacimiento de la intersección entre la locura y el crimen, entre el dispositivo alienista/psiquiátrico y el dispositivo penal durante el siglo XIX, más precisamente entre los años 1820 y 1890. Al indagar el pasado remoto...
Locura y civilización es una obra que reconstruye la significación cultural, médica y social que ha adquirido la locura en distintas civilizaciones a lo largo del tiempo. Desde la moderna psiquiatría hasta el teatro, desde la Biblia a Freud, distintos enfoques han buscado conceptualizar y explicar la pérdida de sentido —la alienación, la demencia, la locura— de aquellos individuos que habitan un espacio social al cual no logran integrarse. Las formas para tratar la locura han sido tan diversas como sus interpretaciones. El exorcismo, el confinamiento, la lobotomía, el psicoanálisis y los modernos fármacos son sólo algunos de los tratamientos que se han utilizado sin ser plenamente efectivos, lo cual muestra la persistencia del misterio que rodea a la locura. Esta obra es una excelente y muy completa historia cultural de la locura en la que converge un análisis sociológico y una meticulosa historia de la medicina. Lectura obligada para entender que los límites entre la razón y la sinrazón no son fijos.
Este libro, paciente y cuidadosamente compilado por Gabriela Camaly y Alejandra Glaze, es un nuevo retoño de las pioneras "noches de sutilezas" inauguradas en la eol en 2012 y cuyas ramas ahora se entrelazan, a través de algunos de sus miembros, con las de otras tres Escuelas de la Asociación Mundial de Psicoanálisis: la École de la Cause freudienne, la Escuela Lacaniana de Psicoanálisis del Campo Freudiano, y la Escola Brasileira de Psicanálise. En estas páginas, veintidós analistas de aquí y de allá conspiran para oponerse al discurso del amo contemporáneo y sostener, junto a Lacan, que "todo el mundo es loco", así como para mostrar que, además de las locuras generales y estructurales, la locura de cada uno, nuestra locura, es precisamente aquello que mejor nos define, o sea, lo que nos hace ser quienes somos. Ella es como ese Minotauro que, según dice Cortázar, llevamos "en el corazón, en el recinto negro de la voluntad". Y si el amo contemporáneo es el Teseo que busca aniquilarlo, el analista propicia, en cambio, que cada analizante llegue con su propio Minotauro a un nuevo arreglo más soportable, no tan oneroso y, de ser posible, compatible con el goce de...
Estamos especializados en publicar textos en español. Para encontrar mas títulos busque “NoBooks Editorial” o visite nuestra web http://www.nobooksed.com Contamos con mas volúmenes en español que cualquier otra editorial en formato electrónico y continuamos creciendo. En la obra se hace una relación puntual de las "ventajas" de la Locura sobre la Razón; señala cuán felices son los hombres cuando viven arropados por la necedad, situación de la que no escapan ni siquiera los Gramáticos, los Filósofos, los Teólogos, los Papas, los Obispos Germánicos, los Reyes ni los Príncipes. La locura se presenta ante un auditorio donde desarrolla un elogio de sí misma, logrando que su sola presencia desarrugue entrecejos y produzca cálidas sonrisas. Enumera una por una sus cualidades, vanagloriándose de que sus muchos beneficios se reparten entre todo tipo de personas: desde el vulgo que se contenta con pláticas de viejas, hasta los reyes y eclesiásticos que se embriagan con toda clase de diversiones.
La enfermedad y la locura son contingencias a las que está expuesto todo ser humano. Pero cómo, cuándo, en qué forma y bajo qué condiciones sociales perder su salud o su razón el individuo, dependerán decisivamente de su condición de clase. De allí que la racionalidad instrumental del capitalismo ha promovido toda una serie de “técnicas” y “saberes” cuyo proyecto implícito es el de velar, desplazándolo, el origen de sus contradicciones. Analizar la lógica oculta de estas contradicciones y la ideología de sus encubrimientos y manipulaciones, es el propósito de los ensayos aquí reunidos.
Locura y Arte es un libro sobre el horror de quienes dedicaron su vida a crear belleza. El Dr. Adrián Sapetti se interna en los laberintos de la psiquiatría y desentraña los misterios de estos personajes ilustres de la historia del arte.
La provincia de Almería, al igual modo que ha sucedido en el resto de España, en las últimas décadas se ha constituido en un lugar de atracción para inmigrantes de todo el mundo. Entre ellos se encuentran aquellos originarios de los países negroafricanos, que vienen buscando su nicho laboral dentro de la agricultura intensiva de los invernaderos del poniente almeriense. Generalmente son jóvenes varones, en edad laboral, que no han tenido en sus países de origen antecedentes significativos en su salud psicofísica. Este libro aborda la aparición de diferentes alteraciones mentales y conductuales en estas personas quienes, tras llevar unos siete años viviendo en España, en sus vidas presentan por primera vez este tipo de sintomatología. Estas alteraciones vienen a suponer una dificultad sobrevenida, a las que ya tienen dentro de sus procesos migratorios y adaptativos a un nuevo lugar. Se da cuenta de las características socioestructurales que tienen los negroafricanos que se van a ver afectados por la locura, de las dificultades que presentan los profesionales de salud mental biomédica para abordar esta problemática singular y se establece una novedosa clasificación...
Vuelve Daniel de la Peña con otra divertida comedia romántica. ¿Y si conocieras al amor de tu vida y te propusiera tres románticas y alocadas citas? ¿Quieres saber quién es la misteriosa pelirroja de ojos verdes del ático? No te pierdas esta historia. Con el prólogo de @SeñoritaPuri Lucas es un joven periodista al que le apasiona la poesía. Acaban de romperle el corazón en pleno invierno, al comienzo de las fiestas navideñas y cuando más falta le hace acurrucarse y abrazar a alguien. Suena un tanto tétrico, ¿verdad? Ve con recelo volverse a entregar a otra persona en cuerpo y alma. No quiere que le vuelvan a herir. Ya no. Deja los finales felices y romances ardientes para las historias de ficción. Por no hablar de la tirria que le tienea la gente que cree en los flechazos. Pero su vida dará un giro de ciento ochenta grados cuando Raquel, su prima, regrese a la ciudad y vuelvan a compartir confidencias, fiestas y piques. Por si fuera poco, una tarde de enero se enamorará completamente de una desconocida de cabellos rojos, ojos verdes y gabardina color chocolate en un encuentro fugaz en el ático de su piso. Lucas se obsesionará con aquella chica y volverá a...
La locura está hundida en el discurso de la experiencia histórica y en la tajante realidad de los hechos humanos. Pero, siempre eludida, siempre inapreciable, estalla y al mismo tiempo se cierra como una peligrosa transparencia bajo las líneas de fuerza de la razón dominante. El sentido de la obra de Michel Foucault no descansa en el examen inocente del pasado clásico europeo en relación con la locura; su efecto cultural no complace a ningún historicismo académico: es una rigurosa puesta en cuestión de la simulación que suelen registrar, con miedo y desenfado, las vicisitudes “dialécticas” de la pareja razón-sinrazón. De El sobrino de Rameau diderotiano al perfil trágico de Antonin Artaud, pasando por Nietzsche y Nerval, toda una historia de la locura se erige y socava los presupuestos mismos del poder y la sabiduría occidentales. Historia de la locura marca el corazón y los nervios de una civilización entera.
Mi antología, compilar todas mis emociones expresadas en poemas, batirlas en un montón de hojas mezclando mi rabia por una sociedad indolente, las ganas de querer seducir a la vida sin importar los roles ya escritos de esa forma, la perfección se escapa de mi puño derramando impulsividad de lo incoherente, querer encontrar una línea en mi poesía, mi tubo de oxígeno, sólo resume en la locura, tan exquisita como la libertad de hacer lo incorrecto, de correr desnuda bajo de la lluvia.
El loco es el nuevo y moderno súper hombre, donde entiende la necesidad de la vida, y clama una muerte poética. Este libro elogia a la locura y la propone como una corriente para descondicionar el contenido del cerebro. Es una osadía y audacia poética para este mundo de aspiraciones colectivas, consumistas, plásticas y racionalistas. Considera a la locura como un paso previo para vaciar el contenido de la conciencia. En el libro todo comienza con el origen y la simbología lingüística de las cosas, la cosa tiene existencia y trasciende en la vida material y en la espiritual de los hombres. Es el hombre loco el que debe reinar el mundo de la vida y la muerte. El hombre loco es la única persona que le da sentido a su propia existencia.
"Locura con sentido" es un libro que nace en medio del caos de la humanidad, la pandemia del coronavirus. Como un bálsamo de esperanza y de amor la autora a través de testimonios y experiencias reales muestra que es necesario tener un grado de locura para poder creer que el resultado del dolor trae sabiduría, que perdiendo ganamos, que tu debilidad te hará fuerte y que el fracaso antecede el éxito. Si determinas ser irracional y mirar más allá de lo que tus ojos pueden ver, comprenderás que la felicidad no depende de lo que te rodea, sino de tu capacidad para creer que todo es posible. Aunque el mundo parezca estar de cabezas y el ser humano sienta que va a perder el equilibrio ante una sociedad quebrantada y en agonía, la locura de la cruz, la fe y el amor inexplicable de Dios le darán sentido a tu existencia.
Una chica, Victoria, sueña desde niña con su príncipe azul y su cuento de hadas, pero para poder encontrarlo a veces es necesario besar muchos sapos y tener una batalla entre la razón y el corazón. Una mujer independiente, inteligente y con mucho carácter que no te dejará indiferente.
La nutricion es una de esas disciplinas sobre la que la mayoria creemos saber lo indispensable. Locura y sabiduria nutricionales no solo pone un poco de orden en las locuras terapeuticas y alimenticias que cometemos, sino que nos da soluciones para evitar los errores en nuestra dieta. La verdadera ecologia empieza en cuidar nuestro propio organismo y lo importante es ser conscientes de que al cuidar la alimentacion, cuidamos nuestra salud y, por tanto, prevenimos la enfermedad. El poder terapeutico de los alimentos debe estar en correspondencia con nuestras caracteristicas fisiologicas y energeticas propias, que reflejan no solo nuestro terreno biologico, sino tambien nuestras peculiaridades mas intimas. Por eso debemos entender quienes somos para saber que podemos comer Asi que, para quedarse en forma, Un gramo de conocimiento vale siempre mas que un kilo de tratamiento
Hitler, Franco, Mao, Mussolini, Pétain, Churchill, Kennedy, Stalin: los hombres más poderosos del siglo xx han mantenido vínculos complejos con sus médicos. Prescriptores de diversos tratamientos y confidentes indispensables, estos profesionales trabajaron con discreción detrás del poder. Garantes de la capacidad de los jefes de estado para gobernar, fueron los únicos testigos de sus secretos y debilidades. Siempre cargada de tensión, la relación entre estos pacientes y sus médicos fue tan turbulenta como estrecha. ¿Cuál era la responsabilidad de esos médicos cuando permitían que personas enfermas liderasen una nación, incluso, en guerra? ¿Cómo funciona este dúo a menudo inseparable? ¿Dónde empiezan y terminan la integridad, la ética, la lealtad y la ambición ante la cercanía a tanto poder, siempre tentadora? Un libro revelador que muestra al lector el inquietante lado oculto del poder.
La vida del hombre se asemeja al curso de un río, que unas veces transcurre plácidamente por tramos rectos y tranquilos de aguas someras y mansas; mientras que otras lo hace de forma abrupta, por tramos escarpados y violentos de aguas profundas y revueltas. Con 29 años yo era un aferrado protector y guardián de un sistema de vida que por aquel tiempo creía justo, y fui recompensado con las mieles de la victoria. Pero con 36, fui rechazado y aborrecido por la sociedad, y saboreé el amargo cáliz de la derrota. A finales del año 1997 (20-11-97), tras dos agotadores años de conflictos laborales, caí enfermo y renuncié a mi puesto de trabajo (sargento-jefe), a cambio de salvar la vida de una persona. Algo más poderoso que mi cuerpo y que mi mente cerró mis ojos, tapó mis oídos; para que no viera ni oyera, y nubló mi mente, para que no fuera consciente de mis actos, y me obligó a realizar un giro de 180o que cambió por completo el rumbo de mi existencia. Comenzaba mi arduo peregrinar (éxodo), por la árida tierra. Han sido muchos años de calvario (23), aunque debo reconocer que no todos fueron iguales. Hubo ciclos de decadencia, de hundimiento, pero también los hubo ...
Drama en tres actos y en prosa estrenado el 22 de enero de 1877 en el Teatro Español de Madrid.
Estamos especializados en publicar textos en español. Para encontrar mas títulos busque “NoBooks Editorial” o visite nuestra web http://www.nobooksed.com Contamos con mas volúmenes en español que cualquier otra editorial en formato electrónico y continuamos creciendo. En 1865, comenzó su actividad literaria con La hija natural aunque no llegó a estrenarla en esa época. Luego, en 1874, escribió El libro talonario, considerada el comienzo de su producción como dramaturgo. Estrenó 67 obras de teatro, 34 de ellas en verso, con gran éxito entre el público de la época, aunque desprovistas de valores literarios para la crítica posterior. En 1896 fue elegido miembro de la Academia de la Lengua. En su primera época sus obras estaban inmersas en la melancolía romántica, muy propia de la época, pero más adelante adquirió un tono más social con una evidente influencia del noruego Henrik Ibsen.
El libro describe tres momentos históricos de especulación desbordada en Inglaterra, Francia y Holanda, ocurridos entre 1635 y 1720 que guardan una extraordinaria similitud con sucesos actuales del mundo financiero. Los tres momentos que describe el libro son: el proyecto del Misisipi, la burbuja de la South Sea company y la tulipomanía o manía de los tulipanes. La oportunidad de comprar a bajo precio bienes que se revalorizaban a una velocidad enorme se puso a disposición de un gran número de personas de todas las clases sociales, que alcanzaron la riqueza con la misma rapidez que la perdieron después. Las tres historias se cuentan de forma muy entretenida Son materiales valiosos para comprender la forma de pensar y de tomar decisiones de las personas. Los fenómenos que describió en su momento siguen repitiéndose hoy con las obligadas variantes de tiempo, lugar y circunstancia. Los analistas económicos de nuestros días recurren a estas historias para explicar comportamientos actuales ante el dinero y los mercados.
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