La Liturgia de las Horas tiene una rica historia y bueno es conocerla. Desde sus raíces en el culto judío,cómo fue en los tiempos apostólicos,su base en la aportación de los Santos Padres, la práctica oriental, la de san Agustín y san Benito, la historia medieval, la moderna, hasta el Vaticano II.No son sólo datos históricos, sino revivir experiencias de oración muy presentes en la práctica actual.
El interes que despetaba entre las primeras generaciones de teologos el fenomeno del Jordan, contrasta fuertemente con su silencio en la actual teologia. Muchos aspectos merce ser repristinados. La fiesta liturgica del Bautismo de Jesus, no ha mucho instituida, animara quizas a alguno para desarrollarlos. Eclesiologicamente, el Bautismo del Jordan es decisivo. Los antiguos le consideraron como el arranque de la santificacion capital del Jesus. En su humanidad fue santificada la Iglesia. Y como el termino final de la Economia de la antigua Ley. El hiato entre el Jordan y la ressurreccion de Jesus ocupa el centro de la Historia Salutis. Hay una armonia DEGREESintima entre los grandes misterios de la vida del Salvador. Esclarecida la teologia del Jordan yo espero que se beneficiara no solo el campo sacramental, sino aun el dogmatico: en especial, lo relativo a la causalidad del Espiritu en Jesus, y la de Jesus en la Iglesia. Es posible que las nuevas publicaciones del fondo gnostico de Khenoboskion aporten nueva luz. Algunas han sido aqui generosamente utili
El presente trabajo es un intento de comprensión de la resurrección de Cristo desde la fe. Al encararnos con los textos neo testamentarios, hemos visto la imposibilidad de llegar a fijar hechos. Esta imposibilidad, que es algo propio a toda la Revelación por su mismo carácter de revelada, se hace patente cuando queremos tratar el problema de la Resurrección de Jesús. (En efecto, debido a nuestras categorías humanas, nos vemos siempre inclinados a querer fijar todo, a quererlo sistematizar y cosificarlo todo). Pero al estudiar el problema de la resurrección de Jesús, vemos muy pronto que hemos de dejar de hablar de resurrección de Jesús, pues esto inclina a pensar en una revivificación. En efecto, no es Jesús el que resucita. Por el hecho de resucitar y por tratarse de un evento no de nuestra historia, y sólo captable desde la fe, hemos de hablar de Resurrección de Cristo.
A finales de 1945, cerca de la aldea de Nag Hammadi, a unos cien kilómetros de Luxor, unos beduinos encontraron accidentalmente una vasija con antiguos códices, muchos de los cuales resultaron ser Evangelios desconocidos hasta entonces, junto a otros importantes textos pertenecientes a los primeros tiempos del cristianismo y, todos ellos, con un fuerte contenido gnóstico. Tiempo después, estos documentos, conocidos actualmente como la Biblioteca de Nag Hammadi, son considerados como una de las fuentes más importantes de información sobre el cristianismo primitivo y sobre la figura y enseñanzas de Jesús. En esta obra, César Vidal nos ofrece primero una mgnífica introducción donde, de un modo didáctico y preciso, esclarece el tema del gnosticismo y luego traduce los Evangelios más importantes de los códices de Nag Hammadi como El Evangelio de tomás, El Evangelio de los Egipcios, El Evangelio de la Verdad, El Evangelio de María y El Evangelio de Felipe. Un libro imprescindible, pues su lectura, de la mano de una autoridad como César vidal, le mostrará aspectos del cristianismo tan desconocidos como sorprendentes.
Esta fascinante obra de Sylvia Browne contiene los principios gnósticos de su iglesia, la Sociedad de Novus Spiritus, y es un mapa de nuestro destino, sin importar nuestro camino espiritual. Se han requerido muchos años de investigaciones para recopilar estos principios aparentemente sencillos, pero al profundizar en ellos, podemos ver que este libro nos lleva a través del corazón de la humanidad en la búsqueda de nuestra propia espiritualidad. Sylvia también ha incluido muchos detalles de su propia jornada personal, que ella siente que es comparable a la búsqueda de cada uno de nosotros para encontrar nuestro propio núcleo divino. Al recorrer este camino, podemos darnos cuenta de ese objetivo largamente olvidado pero inherente de ver nuestra vida en la tierra como un sendero hacia Dios. Este es un libro valioso que brinda respuestas muy esperadas a algunas de las preguntas más persistentes de la humanidad. . . ¡de una forma que solo Sylvia puede hacerlo!
Juan no es un evangelio caído del cielo sino que supone un origen, una tradición, un contexto histórico que ha determinado una interpretación elevada de la persona, de la obra y de la doctrina de Jesús, el Nazareno. Recuperar el proceso de la formación de este evangelio no solamente revela el impacto que Jesús ejerció entre sus discípulos durante su vida, sino el descubrimiento sucesivo de la virtualidad contenida en la experiencia de fe de la Iglesia primitiva. El evangelio de Juan ha de ser comprendido desde la tierra. El lector del presente trabajo encontrará un instrumento para reconocer la relevancia literaria y la elevación teológica que proceden del discípulo predilecto de Jesús.
El benedictino de Silos Juan Javier Flores, como fruto de sus clases en el Pontificio Instituto Litúrgico de San Anselmo de Roma, del que es presidente, nos ofrece en este libro una competente introducción a la teología litúr-gica. No de un modo lejano e intemporal, sino mostrando el redescubrimiento, profundización y aun actualización de la teología litúrgica a lo largo del siglo XX, Desde el movimiento litúrgico y sus principales impulsores intelec-tuales, hasta llegar a su incorporación en el magisterio de la Iglesia, Sin olvidar su repercusión en el conjunto del pensamiento teológico actual.
"Este estudio, traducción del mismo estudio publicado en inglés en 1990, plantea un análisis del sistema poético de Lezama a partir de la relación entre la imagen y el sujeto poético, la escritura, la naturaleza y la historia. El sistema poético de Lezama implica también una manera de leer la literatura y la cultura americanas: una lectura integradora de los retazos de otras culturas"--Handbook of Latin American Studies, v. 58.
El gnosticismo fue un movimiento surgido en torno al s. IV d.C., como un intento de crear una mitología nueva en la que se unían contenidos judeo.cristianos y especulaciones neoplatónicas y neopitagóricas. Pretendía ser la exposición de un conocimiento "revelado", depositado en el alma de los hombres, y susceptible de ser recordado si éstos se atenían a la doctrina y los rituales de los gnósticos. No quería presentarse como una fe o una creencia sino como el conocimiento de la única y suprema verdad, capaz de otorgar la salvación. El cristianismo se forjó en buen medida contra el gnosticismo, no sin dejarse influir por éste. Doctrina principal de los gnósticos era la irremediable maldad de este mundo, creado por un dios (el demiurgo) maligno. De modo que hay dos dioses: el dios de bondad no es creador ni tiene relación con hombre y mundo, sino sólo con las lamas primigenias, caídas en el cuerpo de los hombres. Para volver a su estado anterior diaponen de la gnosis. El gnosticismo mantiene así una relación no vicaria con el cristianismo (no es una herejía, sino una mitología doctrinalmente independiente).
En 1950, mientras discutía de los platillos voladores con tres otros físicos de Los Laboratorios Científicos de Alamos, Enrico Fermi preguntó: "¿Dónde están todos?", Como si dijera: si hay vida inteligente en otros lugares del universo, ¿por qué no tenemos ninguna prueba? Durante sesenta años, los científicos y el público han debatido sobre la respuesta a esta pregunta, sin embargo, ninguno de ellos ha considerado lo que Samael Aun Weor explica en Naves Cósmicas: "Estamos absolutamente seguros de que los caníbales de África y el Amazonas también se sintieron muy molesto cuando no pudieron capturar a un explorador. En cuanto a los hechos concretos sobre los platillos voladores, la gente quiere proceder como caníbales, sin embargo, está claro que las tripulaciones de las naves cósmicas saben muy bien del salvajismo humano, no están dispuestos a dejarse engañar, ya que saben muy bien el destino que les espera, es decir, los mocasines intelectuales los harían prisioneros, las naves serían confiscadas y usadas para la guerra, etc " El análisis lógico de los hechos demuestra no sólo la existencia de humanidades avanzadas y la vida en otros planetas, pero...
Este libro asombroso es la historia de cómo un pergamino olvidado que se halla en la Logia masónica en Kirkwall, Escocia, se ha convertido en uno de los más importantes documentos de la Edad media por la información que contiene sobre la historia oculta de los Caballeros templarios, cuyos últimos miembros fueron los custodios de este extraño objeto. Este legado, compuesto por tres piezas repletas de imágenes y símbolos, procedía de su último refugio en Rosslyn y estuvo en poder del príncipe escocés Henry Saint Claire, cuyo antepasado William Saint Claire yace sepultado en esta mítica capilla y cuya lápida tallada ha sido vinculada al Grial. Si la capilla de Rosslyn es considerada el lugar en el que está oculto en clave simbólica el secreto del temple y el Grial, el pergamino de Kirkwall es la llave que abre el enigma. Pocas obras como esta clarifican un misterio histórico de siglos en el que toman vida tanto tesoros espirituales como descubrimientos materiales en un trama que se teje de un modo asombroso a partir de este extraordinario pergamino Kirkwall
Historia del monacato cristiano. - V.1.
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