A diferencia de la mayoría de los estudios que se han hecho sobre estos dos autores clásicos, que se centran en su complicada relación, el autor argumenta que los Dialogos de Platón, constituyen la finalización de la obra de Homero, en específico La Iliada. Dando así un nuevo sentido a esta relación, donde ambos se complementan como autores.
NUEVA EDICIÓN Apasionado por el mundo clásico, Robert Graves publicó en 1955 esta recreación narrada de los mitos griegos, que se ha convertido con el paso de los años en una obra de referencia ineludible para iniciarse en el fascinante mundo de la antigüedad. La erudición y la magistral prosa de Graves combinadas dan como resultado una deslumbrante inmersión en los avatares de los héroes y los dioses, a través de una sucesión de mitos que siguen hoy iluminándonos sobre temas eternos como las pasiones, el odio, los celos, la culpa, la ambición, la codicia, el miedo, la traición, los deseos inconfesables... Firjadores de un universo simbólico que ha marcado el imaginario de Occidente a lo largo de la historia, por estas páginas desfilan Zeus, Narciso, Afrodita, Hermes, Atenea, Orestes, las Parcas, Apolo, Poseidón, Dioniso, Perseo, Sísifo, Midas, Teseo, Edipo, Penélope, Heracles... Un delicioso paseo por el mundo de los mitos griegos. Un clásico imprescindible en cualquier biblioteca.
Las fábulas completas de Esopo en una traducción contemporánea Introducción de Robert Temple, traductor de la edición inglesa más completa existente de las fábulas de Esopo Traducción de Júlia Sabaté Font El nombre de Esopo se utiliza para abarcar una larga tradición de fábulas que configuran de algún modo el origen del imaginario moral de la cultura europea. El presente volumen recoge todas las fábulas de tradición esópica que, aunque variada procedencia, fueron concebidas en griego. Protagonizados generalmente por animales, estos pequeños y memorables cuentos -que Sócrates se sabía de memoria- nos muestran, hoy como ayer, las tensiones, las miserias, el esplendor, la felicidad y el miedo del alma humana. De ello son buenos ejemplos las célebres fábulas de la liebre y la tortuga, la zorra y las uvas o el pastorcillo mentiroso, pequeños relatos de origen popular de los cuales se extrae siempre una moraleja. La reciente y brillante traducción de Júlia Sabaté y la introducción de Robert Temple ayudan a iluminar la vieja sabiduría que sigue respirándose en las páginas de algunos de los cuentos más célebres de la historia de la literatura.
Las literaturas griega y latina -y la literatura cristiana posterior- están repletas de alusiones al amor a los muchachos -adolescentes y Jóvenes- y de reconocimiento de las cualidades y de la belleza de los mismos, es decir, de su deseabilidad, la misma que sintió Zeus cuando vio por primera vez a Ganímedes y se enamoró de él. Y lo hace a través de epigramas, de sus odas, de sus églogas, de sus discursos, de elegías, de novelas, de diálogos irónicos, de sátiras e -indirectamente- de sermones o escritos condenatorios y de férreas reglas monásticas. Bravo ha preparado esta antología de 140 autores, a la que seguirán otras relativas a la pervivencia del mismo deseo en los siglos posteriores.
La mitología como nunca te la habían contado, a través de las voces de sus protagonistas. «Mi nombre es Gea, nací después de Caos y antes de Eros, el más bello de entre todos los dioses inmortales; en lo más profundo de mí vive el sombrío Tártaro. Soy la Madre Tierra y hoy vengo a contaros el origen del mundo». Los mitos nos construyen, nos enseñan, nos conmueven, nos aconsejan. Nos dan esa explicación que, a pesar de los siglos que han pasado desde su creación, todavía cobra sentido en la actualidad. La divulgadora Cristina Garciamartín -también conocida como Niké de Samotracia- da vida a diosas, nereidas, ninfas o mortales como Gea, Hera, Pandora, Pirra, Anfítrite, Ío... Estas mujeres nos contarán en primera persona algunos de los mitos más importantes de la cultura occidental. ¿Cómo nació el mundo? ¿Quiénes fueron los creadores del mar, la tierra y los primeros seres humanos? ¿Por qué los mitos griegos todavía hoy son necesarios para nuestra existencia? A través de esas voces rutilantes, acompañadas de esquemas genealógicos y maravillosas obras de arte que representan los mitos, este libro eminentemente didáctico nos permite adentrarnos en la...
El origen de los mitos debe buscarse en la necesidad que tenían nuestros antepasados de explicarse el mundo en que vivían y encontrar un sentido a los fenómenos de la naturaleza. De ahí que surjan en la cultura griega y romana una variedad de sagas mitológicas que han llegado hasta nuestros días y que nos sirven para confeccionar la historia del pasado y obtener al mismo tiempo una visión más completa de la memoria colectiva de la humanidad. • La teogonía de Hesíodo. • Dioses, semidioses, héroes y monstruos griegos. • Los doce olímpicos. • El mito romano de la Creación. • Correspondencias entre dioses griegos y romanos.
En este SEGUNDO TOMO sobre la Mitología Griega, estudiamos detalladamente tres cuestiones que ocupan un lugar especial a lo largo del relato mitológico : -El arquetipo del héroe griego, eligiendo a Heracles/Hércules, el hijo de Zeus y de Alcmena, que terminó siendo él mismo un dios. -Los importantes riesgos que acompañaron la gran aventura protagonizada por Jasón y los Argonautas, en su búsqueda del vellocino de oro. -El inicio y desarrollo de la famosa guerra de Troya, en la que los ejércitos griegos al mando de Agamenón, tuvieron que vencer la resistencia de los troyanos mandados por Héctor, y donde destacó la enigmática figura de Aquiles. La lectura de estas páginas nos permitirá ver cómo los dioses interfieren en la vida de los mortales, descubriendo sus divinos sentimientos y actuaciones en favor y en contra de unos y de otros, lo cual propiciará enfrentamientos entre los poderosos habitantes del Olimpo.
The election of Solon to Archon in the early 6th century BC paved the way for a series of political and religious reforms in Athens. This is not an exhaustive history of those reforms, but it is a discussive and analytical essay on the nature of religion, society, politics and institutions before, during and after Solon's legislation.